По наводке Холмогорова важная цитат Кара-Мурзы:

"В 90-е годы сформировался необычный культурный тип, по выражению социолога Тощенко, человек с парадоксальным «сознанием-кентавром». Он не принимает нынешний режим и тоскует по советским принципам жизнеустройства – и в то же время отвергает глубинные советские структуры, на которых это жизнеустройство стояло.
А что же мы, кто пытается мысленно освоить эту реальность и выработать проект ее исправления? Мы берем те слова и жесты этого кентавра, которые выражают его «советские» архетипы, и создаем идеализированный образ человека, приверженного идеалам справедливости и солидарности, но обманутого и обобранного Горбачевым, Ельциным, Путиным и т.д. Надо, мол, только дать этому человеку обновленную идеологию, и он горы свернет.
В нас жив укорененный в советском обществоведении эссенциализм – вера в наличие у «нашего человека» неизменных культурных и духовных сущностей, которые надо лишь разбудить и активизировать магическим словом. Мы его пока что не нашли, но скоро найдем. Общаясь с нашими левопатриотическими идеологами, вынужден признать, что они практически все мыслят в духе такого эссенциализма. Потому-то двадцать лет и не велось никакой работы в сфере мировоззрения, а искались магические слова."

там вообще много чего еще интересного, например о кризисе коммунистического движения и т.д.
букав мало - почитайте.
http://sg-karamurza.livejournal.com/123833.html

мне кажется в этом эссенциализме одна из причин политической немощи имперсва.

Е.А. Беглова Богатое женское погребение из Тенгинского грунтового могильника // Государственный музей Востока. Материальная культура Востока, вып. 4. М., 2005, с. 166-181

Немецкий профессор в русском университете:Эрнест Романович фон-Штерн (1859-1924 гг.)

Э.Д.ФРОЛОВ Какая история нам нужна? (К современной полемике о науке истории) / Доклад на научной конференции Исторического факультета СПбГУ 29 марта 2001 г.

Е.В.СМЫКОВ. Александр Великий и римская политическая идеология // Античное общество - IV: Власть и общество в античности. Материалы международной конференции антиковедов, проводившейся 5-7 марта 2001 г. на историческом факультете СПбГУ. СПб., 2001

И.С.СВЕНЦИЦКАЯ. Христиане и императорская власть в апокрифических сказаниях II-IV вв. (Переосмысление истории)//Античное общество - IV: Власть и общество в античности. Материалы международной конференции антиковедов, проводившейся 5-7 марта 2001 г. на историческом факультете СПбГУ. СПб., 2001

РУДОКВАС А. Д. Очерки религиозной политики Римской империи времени императора Константина Великого

Е.Н.Нечаева. Понятие "скифы" в приложении к варварам во времена поздней империи (по фрагментам сочинения Приска Панийского)// Жебелевские чтения-2 Тезисы докладов научной конференции. 26-27 октября 1999 г.

В. В. Лавров. О характере власти у готов в IV в. н. э.//Античное общество - 2. Тезисы Докладов научной конференции 29-30 октября 1996 года

А.И.Зайцев. Из истории Восточной Беотии в эпоху Римской империи // Жебелевские чтения-I (научные чтения памяти академика С.А.Жебелева). Тезисы докладов научной конференции 28-29 октября 1997 г.

А.Б.Егоров. Римский мир II в. н.э. в послевоенной историографии // Жебелевские чтения-2 Тезисы докладов научной конференции. 26-27 октября 1999 г.

http://www.myrmekion.ru/bibliography/

М.Г. Мошкова. Позднесарматские погребения Лебедевского могильника в Западном Казахстане. // Железный век. / КСИА, вып. 170. М.: 1982. С. 80-87.

И.П. Засецкая, Б.И. Маршак, М.Б. Щукин. Обзор дискуссии на симпозиуме.// Проблемы хронологии памятников Евразии в эпоху раннего средневековья. / КСИА. Вып. 158. М.: 1979. С. 120-125.

А.В. Дмитриев. Могильник эпохи переселения народов на реке Дюрсо. // Проблемы хронологии памятников Евразии в эпоху раннего средневековья. / КСИА. Вып. 158. М.: 1979. С. 52-57.

E.B. Веймарн. Скалистинский склеп 420. // Проблемы хронологии памятников Евразии в эпоху раннего средневековья. / КСИА. Вып. 158. М.: 1979. С. 34-37.

М.Б. Щукин. К вопросу о верхней хронологической границе черняховской культуры. // Проблемы хронологии памятников Евразии в эпоху раннего средневековья. / КСИА. Вып. 158. М.: 1979. С. 17-22.

В.Д. Блаватский. О боспорской коннице. // КСИИМК Вып. XXIX. 1949. С. 96-99.

B.E. Родинкова Подвески-лунницы Козиевского клада (к постановке проблемы раннесредневековых лунниц).// КСИА. Вып. 215. М.: 2003. С. 6-19.

Безуглов С.И.
Позднесарматское погребение у ст. Хапры (1924 г.)


С. Г. Сердюкова. Политическая элита эпохи Антонинов // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Под редакцией професора Э.Д. Фролова. Выпуск 2. Санкт-Петербург, 2003. -с.241 - 256

Колиивщина Now.

Летом 2009-го на Украине самой обсуждаемой темой была шокирующая история о депутате верховной рады Лозинском, который в своих угодьях охотился на несчастного селянина Валерия Олийныка. Намного меньше говорили о другом преступлении, совершенном в те же дни в маленьком городке Марганец на Днепропетровщине. В пьяной драке армянин зарезал 22-хлетнего участкового милиционера Сергея Бондаренко. После того как немедленного задержания всех участников драки не последовало по городу прокатились погромы кавказцев и в Марганец были введены усиленные подразделения МВД. Тогда я разместил в своем блоге на сайте «Однако», текст из цикла «Очерки украинской политической культуры» , в котором писал о том, что депутат Лозинский абсолютно органичный для нашей истории персонаж, ни чем не хуже Яремы Вишневецкого или Энгельгарда.
Еще одна цитата из того текста:
«Призраки прошлого оживают на Украине. Мы бесконечно ворошим рассыпанные по степи курганы, вызывая к жизни их обитателей. Они бродят по стране, гремя своими порванными кайданами, с отрубленными головами под мышкой, умершие наглой смертью и закопанные без отпевания. Не нужно думать, что после выборов все они угомонятся и разбредутся обратно по своим братским могилам. Святослав, Шухевич, Гонта, Неизвестный Матрос, Довбуш, Пархоменко, Андрей Бульба, Гонгадзе, Петлюра, Казак Мамай, Котовский, Мазепа, Железняк, Черновол... Список бесконечен. На разные голоса они вопиют об отмщении, и этот вопль звенит в ушах во время очередных минут молчания на бесконечных траурных церемониях
Список мертвецов на Украине растёт. Последние недели прибавили к нему Валерия Олийныка из села Грушки и участкового Бондаренко из Марганца. События, которые последовали за гибелью последнего, наводят меня на мысль, что из фазы «Руина» мы уверенно движемся к фазе «Колиивщина».
Новости о страшном изнасиловании Оксаны Макар из Николаева потрясшие на этой неделе всю Украину материализовали еще один традиционный украинский фольклерный сюжет. Про Галю, которую казаки «пидманули» вывезли в лес, там привязали к сосне за волосы, обложили хворостом и сожгли заживо. Обычно, когда мы слушаем эту историю в исполнении Олега Скрипки, то она кажется даже забавной. А специалисты по украинской этнографии относят ее к разряду «весільного фольклору». Кстати, как вы помните, казаки ехали домой с Дона, т.е. через луганские степи - вотчину Ландиков.
В конце песни есть такие строчки:
Горить, горить сосна,
горить і палає,
Кричить Галя криком,
кричить, промовляє.
Ой, хто в лісі чує,
нехай той рятує,
А хто дочок має,
нехай научає.
Моей дочери на днях исполнилось 9 месяцев. Чему мне ее «научать»? ( Read more... )

Лучшее о движении "Оккупантов" из того что я читал. Более чем рекомендую. Информативно, легко написано, идеологически грамотно.

кому как не нам, постсоветским, знать, как меняется взгляд мировой правозащиты на подавление протестов, когда актуализируется красно-коричневой дискурс. Это ведь не запрет на посещение футбольных матчей для дам и не отправка на сутки борца с тоталитарным режимом – тут следует рассуждать диалектически. Так правозащитные товарищи легко достигают консенсуса, что и массовые расстрелы – не всегда преступление. Впрочем, США имеют способность выбирать весьма экстравагантные пути развития. Вовсе не факт, что следствием нарастающих протестов будет их подавление, а не принятие красно-коричневого пути развития. И это превращение окажется не менее голливудским, и не менее драматическим, чем возможный силовой вариант.

Все детали последнего оппозиционного митинга в Москве (общая немногочисленность, уход националистов, Навальный среди народа, депутат Кац, и т.д.) говорят о переходе оппозиции в принципиально новую фазу.

Никакой обещанной еще на кануне выборов "эскалации протестов" не случилось. Напротив, митинг 10 марта стал не последним звеном в цепи грандиозных "болотных" шествий, а скорее выглядит началом «сбора урожая» от возделанной за зиму политической «нивы».

В этой перспективе обещанная Медведевым либерализация партийно-избирательного законодательства смотрится уже совсем иначе. Не как «принуждение к демократии», уступка, выбитая улицей, а как камень, брошенный антическим героем Ясоном в войско, проросшее из зубов дракона. Кстати там тоже была пашня - что-то меня на лирику потянуло.

holmogor о фото Навального с портретам арестованных богохульниц

Собственнно, можно не продолжать. Либералам велели вернуться на свою блевотину.

И они поспешно и послушно вернулись.

Это значит, что и власть скоро вернется на свою.

Больше мне про Навального лапшу не вешайте. Не надо. Вопрос закрыт.


golishev о посте Нвального про богохульниц


он признаёт обоснованность предъявленных им обвинений

остальное - хуйня

его нежный дружок-сотрапезник вон еще "гуманнее":

"Конечно, на первый раз можно проявить милосердие. Сажать в тюрьму, наверное, не надо".
http://newsru.com/religy/07mar2012/strafe.html

это был тест

А.Навальный его не прошел

для меня он умер

а вы - как хотите

заметьте, даже разрядка у них совпадает!

Вот куда мне надо валить верхом на тракторе из проклятой Украшки

Мой результат теста «Внутреннее гражданство» - Грузия : Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА

В ООН у них Чуркин
А в ЦИК у них Чуров
В России
Сплошное засилие чурок.

Кремль работает действительно эффективно.
В массе блогов которые я читаю уже никто не обсуждает Путина и его выборы.
Все - от Навального до Патриарха и от Голышева до Путина - заняты исключительно Pussy Riot